Kimbanda: Reino De Kalunga Y Reino De Las Almas

Diferencias Entre Los Reinos De La Kalunga y El Reino De Las Almas

Debemos decir que muchos en la religión, cuando se refieren a Exues o Pombas Giras de la kalunga pequeña, se equivocan, pues hacen una generalización argumentando que determinado Exú o Pomba Gira es de ALMAS. Ambos reinos son diferentes y vienen a una Kimbanda para realizar trabajos diferentes.

Veremos ahora, las carácteristicas de cada reino para entender cuales son las funciones de ambos reinos.

REINO DA KALUNGA PEQUENA ( cementerio)

Gobernado por Exu Rei da Kalunga y Pombagira Rainha da Kalunga, quienes se presentan bajo el aspecto de personas altas, delgadas, de aspecto cadavérico, vestidos completamente de negro; Él viene con

capa, galera y bastón; Ella viene con amplias polleras, capelina con velo, capa y zapatos de taco alto.

MORADA EN EL REINO MATERIAL: Dentro de los cementerios.

MORADA ESPIRITUAL: En los recuerdos de las personas; las nostalgias; los sentimientos de angustia y en el "Más Allá".

MISIÓN: Provocar las guerras, peleas; traen epidemias pero también salud; muertes de todo tipo; destrucción por el fuego. También previenen contra los males.

EN KIMBANDA SE LES INVOCA PARA: Prevenir todos los males; curar enfermedades a través de hechizos e intercambio de energías; traer aliento a la gente que no tiene ánimos de vivir o están deshausiados.

Limpiar el ambiente de posibles espíritus perturbadores y deshacer trabajos hechos en el cementerio.

SÍMBOLO: Una sepultura.

BANDERA: Negra con dos tridentes blancos cruzados y encima una calavera.

COLOR: Negro / gris.

DÍA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Martes.

HIERBAS: Albahaca de anis; cardo; euforbio; asa fétida; árnica;

pimiento y judía.

TIPO DE DANZA: Hacia adelante y hacia atrás semi-encorvados.

ANIMAL SIMBÓLICO : Gato negro.

ELEMENTO: Tierra

SINCRETISMO: A Exu Rei da Kalunga se lo sincretiza con Satanás.

PUEBLOS QUE INTEGRAN EL REINO:

1) Povo das Portas da Kalunga.- Jefe Exu Porteira

2) Povo das Tumbas.- Jefe Exu Sete Tumbas

3) Povo das Catacumbas.- Jefe Exu Sete Catacumbas

4) Povo dos Fornos.- Jefe Exu da Braza

5) Povo das Caveiras.- Jefe Exu Caveira

6) Povo da Mata da Kalunga.- Jefe Exu Kalunga

7) Povo da Lomba da Kalunga.- Jefe Exu Corcunda

8) Povo das Covas.- Jefe Exu Sete Covas

9) Povo das Mirongas y Trevas.- Jefe Exu Capa Preta ( también conocido como Exu Mironga)

Los Exues de almas por el contrario los encontramos en el otro reino y estas son sus característcas principales.

REINO DAS ALMAS (de las Almas)

Gobernado por Exu Rei das Almas "Omulu" y Pombagira Rainha das Almas. El primero se presenta bajo la apariencia de un hombre de edad, canoso, trigueño, con bastón, capa y sombrero de ala ancha ( a

veces trae gorra con vicera) y en su apariencia femenina se presenta como una elegante mujer, alta, vestida con tonos blanco y lila, con guantes largos, capelina, tacos altos. Sus carcajadas parecen un lamento de ultratumba.

MORADA MATERIAL DEL REINO: En todos los lugares elevados (lomas, montañas, cimas, repechos, campanarios, sobre los techos, etc), en los hospitales, velatorios, morgues y puertas de iglesias.

MORADA ESPIRITUAL DEL REINO: En las emociones de las personas.

MISIÓN : Transporte de cosas de un lugar a otro, pero principalmente de "almas".

Los integrantes de este reino andan "volando" de un lado a otro en busca de las almas que no encuentran su camino o no reconocen su propia muerte, las cuales guían hasta el cementerio.

EN KIMBANDA SE LES INVOCA PARA: Encaminar las Almas de los fallecidos recientemente, a través de rituales fúnebres de kimbanda.

Trabajar con el alma de sus médiums y los presentes para que evolucionen espiritualmente; curar los males que atañen al espíritu; realizar limpieza e intercambio de energía en los puntos vitales de la gente (chakras), cuando estuvieran siendo atacados por Espíritus sin Luz; realizar curas con hechizos o intercambio energético.

SÍMBOLO: Una loma con una cruz encima.

BANDERA : Toda blanca con un tridente negro en forma de loma cuyas puntas se clavan en la tierra, con una cruz en la cima.

COLORES: Rojo, negro y blanco / Negro y rosado / Negro y lila.

DÍA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Lunes.

DÍAS DEL AÑO EN QUE TIENEN MAYOR INFLUENCIA: Desde el 20 al 29 de Septiembre

HIERBAS: Morera, higuera, tilo, adormidera, ciprés, eucaliptus y bambú.

TIPO DE DANZA: Tienen dos: uno suave y apagado con el cuerpo inclinado hacia adelante, como quien está cansado; y otro frenético y rápido, agitando capas y brazos, dando la impresión de estar flotando en el aire.

ANIMAL SIMBÓLICO: Mosca.

ELEMENTO: Aire.

SINCRETISMO: A Exu Rei das Almas se lo sincretiza con Nergal.

PUEBLOS QUE LO INTEGRAN:

1) Povo das Almas da Lomba - Jefe Exu Sete Lombas

2) Povo das Almas do Cativeiro- Jefe Exu Pemba

3) Povo das Almas do Velório - Jefe Exu Marabá

4) Povo das Almas dos Hospitáis - Jefe Exu Curadó

5) Povo das Almas das Igrejas e Templos - Jefe Exu Nove Luzes

6) Povo das Almas do Mato - Jefe Exu 7 Montanhas

7) Povo das Almas da Kalunga - Jefe Exu Tatá Caveira

8) Povo das Almas da Praia - Jefe Exu Giramundo

9) Povo das Almas do Oriente - Jefe Exu 7 Poeiras.

Durante los dias de semana santa, se trabaja con Exúes de todos los reinos, pero pedimos proteccion al reino de las Almas, de alli que no debe confundirse estos dos conceptos porque aunque son parecidos,

ambos no significan lo mismo.

Los kiumbas

En una gira de Exu o ceremonia mal llamada kimbanda, muchos adeptos confunden a Exu con los kiumbas y les sirven y agasajan como a un Exu.

Cuando estos elementales mendaces y lascivos, se adueñan de la materia, sus incorporaciones resultan agresivas, inmorales y desproporcionada, dentro del ritual. Beben desmesuradamente y son propensos a realizar las más frenéticas aberraciones. Luego, cuando es retirado de ésa materia, el médium sufre las consecuencias de tamaña incorporación quedando ebrio, o de alguna manera lastimado.

A estas alturas se preguntarán ¿ por qué Exu lo permite?. No lo permite. Simplemente deja hacer, pues sabe que el engaño será descubierto más tarde o más temprano.

Por eso es tan importante adoctrinarse. Hay señales clarísimas que todo Pae de Santo debe reconocer, para evitar que en sus filas incorporen esas larvas astrales, pero eso, es harina de otro costal.

En la tradición Africana, los kiumbas son elementales, espíritus atrasadísimos que pertenecen a la kimbanda. Obsesores que fingen y abusan. Y por lo general, bajan en lugares donde lo único que importa, es valerse de la magia negra.

Estos bichos, haciéndose pasar por Espíritus más elevados se aferran a una materia no muy preparada y contagian su purulenta, dándole a los hombres, ideas de enfermedad, suicidio y vicios de toda índole.

Los kiumbas pertenecen al ultimo plano de la jerarquía espiritual. Los Exu de Umbanda, permanentemente están trabajando en el astral, para alejar a éstas temidas criaturas de nuestro camino.

Exú Tirirí

Este exú en uno de los más invocados en referencia a la adivinación en los Candomblés tradicionales en la joga de los Búzios, (no se debe confundir esto con la “jogada de Búzios por Kimbanda” porque eso es una mentira que simplemente es a los fines de sacarle plata a la gente), Precisamente en el Candomblé se lo considera como el señor de la adivinación o de la videncia, él puede ver donde los otros no. Bajo la visión espiritual se lo puede ver como un hombre de tez oscura, que puede tener su cabeza rapada o con muy poco pelo, bigotes afinados en las puntas, las personas acostumbran a servirle bebidas de buena calidad, como también habanos buenos y de tamaño grande.

Este exú si bien viene siendo adoctrinado desde otras reencarnaciones en los temas esotéricos, fue en realidad en el Brasil donde se perfeccionó en esas artes, siendo un gran conocedor de las macumbas cariocas y del pueblo de los malandros también, ya que fue ahí donde comenzó la relación con lo que luego sería la Kimbanda.

Si bien existen en la actualidad muchísimos espíritus que llegan en su nombre, originalmente en los Batuques el Orixá Bará es quien tiene como diminutivos el nombre de Tirirí, dependiendo del tipo de Bará, dando como ejempo : Tirirí – Bará, Tirirí-Apavená, Tirirí-Apanadá, Tirirí-Lonán, Siendo comandados por Legbará ( En este caso debemos aclarar que estos nombres son de Orixás y por lo tanto nunca tuvieron vida física, ya que son elementales, lo que sucede es que todos los espíritus o exús que llegan y toman estos diferentes nombres, por regla general, fueron personas que cuando estuvieron encarnadas, eran hijos de alguno de estos Orixás y toman sus nombres en homenaje o reconocimiento a ellos).

En la Kimbanda los diferentes nombres que tiene son muchos y eso es a raíz del lugar donde rige el espíritu en cuestión. Si bien Tirirí rige en las encrucijadas de los campos, su campo de acción más poderoso es en las encrucijadas de las calles de las ciudades, es ahí donde más le gusta trabajar, es por eso que es una entidad muy invocada por los seguidores de la Kimbanda y el Umbanda. Algunos de sus nombres son: Tirirí das encrusilhadas, das Matas, dos Infernos( en este caso su nombre se debe a que es el encargado de ayudar a los espíritus que creen que están en ese lugar por sus actos cometidos y él es quien los rescata de su estado esquizofrénico, ya que el infierno como tal no existe, si no que es producto de la mente desequilibrada por los remordimientos), Menino, da Kalunga, das Almas, da Figueiras, do Cruzeiro, da Meia Noite, Cigano, etc. En sus pontos riscados, él por lo general coloca sus símbolos los cuales da los datos de donde en realidad rige y lo que fue cuando estaba encarnado.

Retrocediendo en el tiempo Tirirí es de procedencia Africana, en aquellos tiempos antiguos, fue un gran curandero y siempre estuvo relacionado con las magias africanas, él integraba uno de los grupos espirituales del culto yoruba egúngún, siendo un gran conocedor de sus rituales y sus artimañas. Después de muchas reencarnaciones reencarno en las tribus de los Aworís siendo uno de los miembros iniciados en el culto de Adimuorisá (Con referencia a estos cultos no nos explayaremos más, ya que no es lo que nosotros en los Batuques hacemos, sino que estos rituales son de origen Yoruba y por lo tanto más apropiado a los Candomblés tradicionales, la Regla de Ochá y de Ilé- Ifá).

Para luego pasar al astral egipcio, siendo uno de los cultores al Dios Egipcio Atamú y precisamente fue en ese lugar que conoció a su inseparable compañero el Exú tranca Rúas. Y desde allí comenzaron en sus respectivas reencarnaciones, siempre en algún punto de su evolución se encontraban, como compañeros de encarnación o como guías espirituales, cuando uno estaba encarnado, el otro lo guiaba desde el lado espiritual, hasta que por fin tomaron caminos diferentes para luego reencontrarse en el astral brasilero, para la conformación de la Kimbanda. 

La relación con el pueblo Gitano también es debido a que al estar encarnado en el Egipto antiguo tuvo relación con ellos y por lo tanto obtuvo un gran conocimiento de sus diversas magias y por supuesto, allí también tuvo grandes amigos y compañeros, que cuando descarnaban seguían teniendo contacto con el por la gran afinidad que consiguió con este pueblo, que incluso formó muchas familias a lo largo de sus diferentes vidas con ellos, y es de ahí el contacto y su influencia en esta tribu. Luego paso al astral europeo con las legiones Romanas acompañando a los esclavos que ellos trajeron desde Egipto, encarnado nuevamente en el astral europeo como medico soldado de esa fuerza de combate, para luego pasar al astral portugués, siendo también ahí un medico muy hábil en su trabajo porque él incluía la medicina de la época con la medicina naturista. 

Esos conocimientos lo llevo a ser reclutado por el ejército portugués en la conquista del continente americano, y fue en ese momento que ingreso al astral brasilero por medio de las tropas de conquista, siendo muerto en un enfrentamiento con los indios Tupies. A partir de ese momento reencarno varias veces dentro del contingente de portugueses, pero al ir pasando el tiempo se fue infiltrando en el pueblo carioca, practicando las diferentes técnicas de magia, relacionándose con otros espíritus que luego también sería los grandes Exús que hoy conocemos, el fue uno de los Exús que estuvieron esperando y que recibieron el espíritu recién desencarnado de ¡Orioswaldo! ¡Tranca Rúas Das Almas! Y a partir de ese momento se comenzó a conformar la Kimbanda bajo la dirección de Ogúm Megé. 

Siendo Omolú, Tata Caveira y Exú Rey, quienes separaron a los diferentes espíritus para, la división de las futuras líneas de la Kimbanda, y Tirirí por sus grandes conocimientos, tanto en lo referente a la medicina, los desmanches, y la protección de las personas fue uno de los primeros elegidos para esa gran tarea.

Ahora con lo referente a las distintas historias que se cuentan, al menos para nosotros no tienen relevancia alguna y las tomamos como simples acontecimientos de las vidas vividas y nada más, sin tener en cuenta las otras historias que incluso las podríamos tomar como de contexto infantil, que no vienen al caso en este informe, porque creo que sería faltarles el respeto a todos ustedes, para aquellos que gustan de fantasías hay otras paginas de internet que se pueden justar a esos interés.

Pomba Gira Das Almas

Esta Pomba Gira, trabaja a las ordenes de María Padilla, pues pertenece a su Falange. Posee la belleza rara, exhala la sensualidad y transfiere su propia seguridad a aquellos que la buscan para que los proteja.

Es fuerte cuando asume un trabajo, no abandona dicha tarea. Su personalidad es encantadora, inflexible y disciplinada, al mismo tiempo es sensible y afable. Es vehemente, apasionada, si alguien acude a ella estando mal, ayudándolo de forma certera y segura en este aspecto. También ayuda de forma excelente a las mujeres que poseen problemas de fertilidad o de orden sexual.

Ella se encarga de las almas dentro del cementerio, atento que dirige y transporta los egunes.

Prefiere vestirse de negro y blanco, y hasta a veces cubre su rostro con un manto negro, gusta de beber vinos espumantes, sidra o mixtura whisky con champagne.

Pomba Gira Das Almas recibe sus trabajos o despachos tanto en el Crucero del cementerio, cuanto en las trayectos hacia la kalunga, esto depende exclusivamente de ella y de lo que decida cuando está realizando el trabajo.

Trabaja con los Exúes de la Línea de las Almas, su compañero es el Exu Tranca Ruas das Almas.- 

Su aspecto es el de una mujer bonita, de estatura medio-alta, delgada, de pelo y ojos negros.

Ella también es muy efusiva, intenta saber todo sobre el consultante antes de otorgar cualquier tipo de ayuda, sin embargo, cuando acepta el trabajo, no lo deja abandonado; pues, ella va hasta el final. Lo que promete, lo logra a tiempo, pero quien pide debe ser serio y retribuirla. No le gusta la gente simuladora.

2016 Año De La Mae Yemanja

El 2016 es el año nuestra amada madre Yemanja, un año donde se notaran muchos cambios en especial a todos los hijos e hijas de ella como también de oxum que son quienes rigen agua y tendrán una año muy fructífero por una real hermandad religiosa, mucho  respeto y cordura mucho axe paz para todos los iles.

También se verá mucha justicia para quienes la requieran ya que ella con sus aguas puede limpiar nuestros cuerpos de toda maldad y odio, como también puede calmar mares y ríos que atormente a cada hijo de religión.

Feliz año de nuestra amada Mae Yemanja  Omio Odoya