Este guía espiritual pertenece a la
línea de Oxossís en Umbanda, es originario del pueblo de Angola.
En los tiempos en que estuvo encarnado
en ese lugar, fue un gran conocedor de las plantas y de las distintas
magias africanas, por lo general y siguiendo con la idiosincrasia
africanista de aquellos tiempos, era muy común que en las familias
desde muy chicos ya seleccionaban a los futuros Babalawos, a los
cuales una vez elegidos eran recluidos a los lugares donde se los
instruía en los diversos rituales de la aldea que ellos pertenecían,
y luego de muchos años estos eran liberados para comenzar a obrar
como Babalawos.
A partir de estas líneas expondremos
un breve informe sobre la historia esta entidad.
Como hemos explicado en líneas
anteriores con referencia sobre sus orígenes, él proviene
precisamente de la tribu angoleña de los Khoi-San, también
conocidos como “Capoides”.
Esta Tribu africana es muy antigua,
provenientes de la raza Lemur, aproximadamente unos 130.000 años.
Esta raza se encuentra dividida en dos: Unos los Bosquimanos y los
otros los Hotentotes, de esos últimos es descendiente esta entidad
que hoy conocemos como el Caboclo ¡7 flechas de Areré! Esta
definición tiene dos significados, en primer lugar hace referencia
sobre donde él vivió en su última reencarnación en áfrica, en
los bordes del desierto de Kaoko o Mocamedes y su significado “Areré”
sería “arenoso o árido”, por otro lado “Areré” también
hace referencia a un árbol de áfrica, con grandes hojas y de
blancas flores y tiene una madera de color amarillo pálido, por lo
tanto a esta entidad se le pueden dejar sus despachos tanto en el
monte, como en lugares arenosos como las playas, pero lejos del agua.
Una de las características de este
Caboclo es que cuando habla, tiende a hacer chasquidos en la
pronunciación, eso es debido a que en su lengua original (Joisiana)
tiene esa característica.
Si bien este Caboclo es originario como
dije de la etnia de los Khoi-San, fue a través de múltiples
reencarnaciones y también a consecuencia de la invasión de los
Bantúes a su territorio que se fue adecuando a esta nación y así
siguió, pero siempre siendo un curandero herborista (Kibanda- al-
Ambala) aquel que puede comunicarse con el "arte de curar”
(refiriéndose a la curación por medio de las plantas) o (Kibanda-
Kusaka) cuando ejercía sus funciones como medico espiritista o
invocador de espíritus, que significaría en la actualidad como
"Aquel que se comunica con el Más Allá".
En su última reencarnación se
especializo en la casa de brujas en áfrica y junto con sus
compañeros de andanzas fue el culpable de muchas ejecuciones de
personas a raíz de esa caza, que en realidad era una especia de
“inquisición Africana”, porque los intereses que los movían en
la mayoría de los casos, era una cuestión de competencia con otras
personas que también ejercían sus conocimientos y por razones de
intereses, estos los consideraban “enemigos de la sociedad” ya
que tanto él, como sus compañeros, eran contratados por los líderes
locales, para descubrir a alguna bruja o brujo que podría estar
perjudicando a su sociedad, es decir que ellos eran los legales y los
demás los ilegales y por una cuestión monetaria o de poder, estos
los perseguían y ejecutaban.
El procedimiento era simple, si alguien
era sospechoso de brujería, lo hacían cavar un hoyo en la tierra
junto a un árbol con las manos y si este sangraba de las manos o
dedos, eso era suficiente para confirmar sus sospechas y se los
desterraba o se los ejecutaba.
Nota: Hay un estudio muy preciso hecho
en la década del 1800, por la universidad de Oxford en el cual
también se da cuenta de este procedimiento, que a su vez fue
corroborado por estudiosos del tema en áfrica que corroboran tales
acontecimientos, en especial el Dr P Parringer.
Aproximadamente en el 1600, estando
encarnado fue miembro de las tropas de asalto bantues compradas por
los portugueses, a los fines de esclavizar a las tribus vecinas o
rivales de estos, siendo muestro en una de esas batallas, para luego
pasar al astral brasilero en los barcos negreros, viendo desde su
estado espiritual como eran llevados, tanto sus mismos compañeros,
como a sus enemigos en los barcos y como sufrían a raíz de la
esclavitud, dándose cuenta del error cometido e intentando remediar
tal acontecimiento. Junto a él también venían los espíritus de
tantos africanos que enceguecidos por la venganza contra los blancos,
también fueron arrastrados a este astral, los cuales en la gran
mayoría fueron los espíritus que luego conformaron las líneas de
San Cipriano o línea africana en el Umbanda, pero él no tenía
afinidad con esta línea, si bien se acopló a ellos, no siguió sus
reglas, ni tampoco se adapto a los espíritus de los Pretos Velhos.
Ya estando en tierras brasileras encontró en el astral de los indios
autóctonos, una correlación que para él era la más adecuaba,
tanto en sus magias, como en la idiosincrasia de vida, con ellos ¡los
Caboclos! Fue donde más cómodo se sintió, estos rendían culto a
sus entidades muy similarmente a como él lo hacía en su tierra
natal.
Una vez aceptado por la falange de estos espíritus, comenzó
a trabajar en el astral de ellos, aprendiendo sobre la forma de
trabajo en las magias de ataque del bajo astral de los caboclos,
relacionándose con espíritus afines, aprendiendo todo lo referente
a la magia negra de ellos, para luego ascender de plano ingresando
primeramente como exú en la línea de los Caboclos Kimbanderos, bajo
el mando de Exú Pantera Negra. Una Vez que pudo depurar su
peri-espíritu logro su elevación a planos superiores quedando bajo
la supervisión de Aroní y Oxossís integrando precisamente la línea
de Oxossís en el Umbanda y desde ahí prosigue su tarea espiritual y
doctrinaria a sus protegidos.
A este caboclo no se lo debe confundir
con el otro caboclo conocido también con el nombre de Caboclo 7
Flechas del Gongá, ya que son ¡dos entidades diferentes!
Por lo tanto y para terminar este
informe, resumiré que el Caboclo 7 Flechas de Areré tuvo su pasaje
de exú en la línea de las almas y en sus pontos riscados, por lo
general hace calaveras y rige en los cementerios.
Es muy invocado para descubrir
enemigos, como también para afastarlos del camino, cuando alguien es
amenazado por otras personas él es la entidad recomendada para
protegerlos y quebrar demandas, las guías que él usa por lo general
son de colores verdes, blancas y negras, pero eso depende de la
entidad en sí y no es una regla general.
E rê rê , rê rê rê rê rÊ rÊ
Caboclo Sete Flechas no gongá
Saravá seu Sete Flechas
Ele é o rei da mata
Com sua bodoque atira
Sua flecha mata
OKEEEE CABOCLO!!!!!!
Este espíritu cuando estuvo encarnado vivió en el Brasil
como esclavo, siendo reclutado por el ejército brasilero por medio de engaños.
Ofreciéndole a cambio del reclutamiento, su libertad cuando terminara la guerra
contra el Paraguay. 
Estando en el plano espiritual sufrió las
consecuencias de los errores del pasado, descendiendo al bajo astral, e incluso
encontrándose con los espíritus de sus antiguos rivales. Y desde ese plano de
vida él reconoció su error al desviar sus conocimientos hacia el mal.
Esto sucedió mucho antes de que el Umbanda se estableciera como
religión, antes de la manifestación del Caboclo 7 Encrucijada; que ya
obviamente se encontraban en la etapa de organización de todas las Líneas,
tanto de Umbanda como de Kimbanda, para su advenimiento, trabajando bajo las
ordenes del Exú Omolú.
