EXÛ ¿Santo O Demonio?

Introducción:En este caso nos referiremos, a la entidad más controvertida del panteón Afro - Brasileño. EXÚ.Las dudas que voy a tratar de aclarar son las clásicas, ¿Santo o Demonio?, ¿Bueno o Malo?, etc.¿ Quién es Exú? :como primera medida es bueno saber que Exú, en su significado quiere decir "Mensajero", de allí se parte para decir que es el mensajero de los Orixás, el que traduce el pensamiento de los hombres a los Orixás y viceversa. 

Es el agente mágico por excelencia, es el comunicador de los Orixás a los hombres es el que lleva los mensajes a los Orixás y de estos las respuestas a los hombres.Hay una leyenda que dice que fue Exú el que le enseño a IFÁ, la adivinación, dándole el juego de Coco y los Buzios. Así en el juego de Ifá y el de Buzios, es Exú el encargado de traducir el mensaje de los Orixás al Pae de Santo que esta realizando el juego de adivinación.Porque es el único que puede atravesar una dimensión para pasar a otra y ver que puede acontecer en el futuro o que sucedió en el pasado.

Para muchas personas Exú es la figura que trasmite alegría, es juguetón, divertido e irresponsable. La descripción justa seria "Exú es el más humano de los Orixás, no es ni muy bueno, ni es muy malo".Para hablar de Exú tenemos que hablar de Candomble, Umbanda, religiones Afro- Brasileñas, Kimbanda, pues forma parte del entorno a estas religiones. Es más, es el equilibrio necesario para que estas religiones puedan funcionar, desarrollarse y tener una razón de ser. Igual que en las religiones Occidentales, como la Cristiana, tienen al Diablo como símbolo del mal, en esta religión al no haber una entidad que represente tan sincréticamente al Diablo se toma a Exú como el mal. 

La diferencia está que para las religiones tradicionales el Diablo es el único responsable de todo lo malo y negativo. Por su parte Exú es el sincretismo que más se aproxima al Diablo, por ser una entidad juguetona, irresponsable, gustosa de crear malos entendidos o contratiempos, capaz de hacer el mal si se lo piden, conociendo la diferencia entre el mal, y el bien, así mismo él gusta mas de hacer el bien, a través de curaciones, sacar trabajos de magia negra que pueda tener una persona, corta embrujamientos, pueden también sacar del cuerpo de las personas a espíritus de bajo nivel astral ( QUIUMBA), Exú es el encargado de llevarse a ese tipo de entidades y ponerlas en el lugar que corresponde en el astral.

Exú es una entidad de luz, en constante vigilancia para que las almas desencarnadas evolucionen. Su graduación espiritual, es paralela a la de los ángeles es por eso que en algunos lugares a Exú lo llaman ángel negro, entre otros tantos nombres.Como los ángeles acompañan y ayudan a Dios, a los Santos y a los seres humanos, de igual manera, Exú acompaña, ayuda a Dios, a los Orixás, y a los hombres los protege y les presenta la posibilidad de elevarse espiritualmente.

Exú es quien realiza los trabajos que se les encargan a los Orixás, además de los que se les encarga a ellos mismos. A su vez como Exú trabaja para un Orixá o realiza el trabajo de este, ellos tienen ayudantes a su cargo, formando una perfecta organización espiritual.Están formados por legiones, en donde tienen una jerarquía universal, cada uno tiene una tarea o misión o sea, cada Exú tienen trabajos específicos, como si fueran especialistas en su campo de trabajo.En resumen, Exú es el mensajero preferencia de junto a IFÁ, que a su ves es la estafeta de ORUMILÁ, y juntos realizan la misión de investigar la el secreto o cosas ocultas de los hijos. 

Es el dueño, el señor de la encrucijada, recibe las ordenes de Ogúm Dilé, que es el Ogúm de la Tierra, mensajero preferencial de Oxala en todo lo que se relacione con los hombres.

SON TRES, LOS EXÚS MAS GRANDES:EXU LABORÉ:Es el encargado de las tareas terrestres, el Exú de la tierra ligado totalmente a Ogúm.EXÚ LABORÉ FUMEN:Es el Exú de fuego, servidor del guerrero y vencedor de demandas.EXÚ LABORÉ ONADÓ:Servidor directo de Obaluaié, distribuidor de las tareas de cementerio.

Esos jefes comandan 7 Exús que son:

EXU REI DAS SETE ENCRUZILHADAS:Criado de Xangó.EXÚ TIRIRÍ LONÁN:Empleado de NANÁ, a quien acompaña cuando ella limpia la atmósfera.EXÚ TRANCA RUA:Servidor personal de Ogúm, vigilante de las calles y cruces de calle.EXÚ VELUDO:Ligado a YEMANJA, OXÚM, OXOSSI.EXÚ MARABÓ:Conocido también como BARABÓ, a quien se lo ofrenda en cruces que tengan varias calles convergentes.EXÚ TATA CAVEIRA:Representante directo de OMULÚ.EXÚ CAPA PRETA:Servidor preferido de IANSA.Cada uno de estos Exús, comandan a siete Exús que comandan a la vez a siete Exús paganos. Un exú pagano, es aquel enteramente sin conciencia de las cosas, que no tienen ningún conocimiento de lo que es el bien o lo que es el mal, realizan lo que le pidan.Son espíritus que se encuentran netamente en la oscuridad, (EGUNES).

ELEGBARA

Es el nombre que recibe Exú entre los Iorubanos y los Nagos. Esta singular personificación de Exú, recibe varios nombres o apellidos. La deformación hecha de su nombre lo lleva a recibir varias denominaciones como ser LEGBA, ELEGBA, LEBA, LEGBARA y ELEGBARA. El nombre de este Exú, viene de Africa donde allí, según el dialecto de la región, es llamado de diferentes maneras:El significado del nombre de este es "Mensajero, Intermediario". 

En ves de llamarlo de Exú, lo llaman Legba, etc. En Haití es conocido como el padre Legba, guardián de las puertas y encrucijadas. En Dios benévolo, al contrario del nuestro amenazante.En un principio Exú Elegbara se manifiesta entre los Iorubanos y los Nagós. En Nigeria, en la región de EJEBU, dicen que llego a este mundo en la isla de IFÉ por OLOJÁ, propietario del mercado y el abastecimiento.Según continua la leyenda de Legba, este abría sido el primer rey de KETO (ALAKETO), y seria el ancestral del primer rey de los "EGBÁS".

Ya en la región del DAHOMEY, dicen las leyendas que fue un hombre y se volvió Vodum, en Ijeto, en la nación de Ayo cuando paso un tiempo en la isla de Ifé (Nigeria). 

Fue desde allí que su culto se expandió hasta los Dahomey.Para el pueblo de Fons se llama Legba, y cumple la misma función de Exú de los Yorubanos. De esa región es que Exú presenta su carácter más fálico, presentando un pene siempre erecto. En su asentamiento colocan barios troncos de árbol en el suelo. Esta representación no muestra a Exú como un Dios de la fecundidad, si no que representa su carácter truculento, festivo ydespreocupado al ser mostrado sin inhibición alguna. 

El arquetipo que representa a Exú Elegba, es de una entidad vengativa rencorosa y perjudicial. Esto lo dicen los Iorubanos y los Nagós.Lo tildan de ser el culpable de todos los males, que puedan sucederles. Esto ocurre más marcadamente en las regiones sincréticas, en donde Exú es sincretisado como un Diablo.

PADE DE EXÚ

El padé de Exú es el despacho que se realiza en cada ceremonia.Este despacho no significa el hecho de echar a Exú del terreiro, si no que es ofrendar en primer lugar a Exú para que este quede contento, vaya a invitar a los Orixás para la ceremonia que se realizara. En este caso Exú cumple la misión de mensajero, facilitando la comunicación entre el hombre y los Orixás y que toda ceremonia de festejo se desarrolle en perfecto orden y pueda ir todo derecho.

Cuando de realiza el despacho para Exú, los Tambores comienzan a tocar, entonces una hija, generalmente la más vieja del templo comienza a danzar alrededor de la comida sagrada, luego arroja un poco de aceite de den - dé, después un poco de farofa, luego un poco de agua y tomando todo los lleva fuera del templo para que el señor de la calle Exú, pueda recibirlo, luego los hijos cantan para todos los Orixás, siguiendo la ceremonia. Despachar no quiere decir echar, no tendría sentido, porque si se fija bien, no seria correcto echarlo y luego incorporarlo para que trabaje o responda las consultas.

En nuestras vidas ocurren algunas pruebas y en ocasiones son una tras otra, las condiciones de vida no son lo que uno quisiera que fueran. Las pruebas son agobiantes, notamos que nos tenemos un respiro que nos permita "ver" que es lo que pasa a nuestro alrededor. Necesitamos que no sean tan duras o asfixiantes, y en un momento de tranquilidad y claridad nos preguntamos¿qué hacer?, ¿cómo salir del pozo?.Sabiendo la misión de Exú tendremos las respuestas y la manera de obrar. 

Exú debe ser ofrendado y pedirle que tenga misericordia para eso se le hace un frente que varia según a la distinta faceta de Exú. El frente consiste en comidas y bebidas que son de su agrado y en el lugar que reside o que mora. Por lo general recibe las ofrendas en las encrucijadas (cruce de calles), en bosques, en ríos etc., según el caso.

Al haserle una ofrenda a Exú y darle luz a través de una vela, estamos pidiéndole que las pruebas no sean excesivas y se aplaquen, además de pedirle que, si esas pruebas no nos corresponden, el se haga cargo de inviárselas a la persona que le corresponda o se diluyan en el astral.Asimismo si estas pruebas de desavenencia son enviadas a nosotros por una persona mal intencionada, Exú se hace cargo de deshacer. 

Eso se llama comúnmente trabajo, de brujería, magia negra, hechicería demanda etc.Exú es uno solo, a su vez el mismo se divide en varios Exú. Paralelamente, tenemos como comparación un triángulo. En la cabeza esta Exú y sus vibraciones se van abriendo en forma de falanges. Para que esto quede claro la explicación teórica es la siguiente: Exú una esencia, a su vez esa misma esencia se va difurcando dando paso a otro Exú que mantiene la misma esencia de Exú. 

Es como un río que tiene todo su largo desde un principio hasta que desemboca en el mar, pero en el trayecto de su curso se van abriendo barios brazos de ese río, siguen siendo el mismo río sin perder la esencia, sin perder las propiedades de ese río.Por eso digo que Exú es uno solo pero sus falanges o ramificaciones son varias llegando a millares. 

Esas ramificaciones de Exú reciben diferentes nombres. También una categoría o jerarquía, en donde esta Exú Rey o Mayoral. Si hablamos sincréticamente, como sucede en gran parte de latino América, en donde a Exú le asignaron el paralelo o sincretismo, es el Diablo. A partir de este punto prefiero hablar de Exú como se trata en el Candomble más tradicional o como cumunmente se lo denomina en nación, en ese caso me referiré a Exú Rey o Mayoral con esa denominación.Exú rey o Mayoral tiene como dije líneas mas arriba, colaboradores. 

En este caso los tres primeros colaboradores son el mismos, es decir, 3 personas diferentes en una sola persona. Aquí debo tomar las palabras de Antonio de Alba que escribió su libro "Exú genio do bem e do mal",como relación ahora, a tan injustificado, por eso que aun tonalmente desconocido Diablo, diremos que, también el, o sea, también el Exú Rey (el Mayoral) se nos representa bajo tres diferentes figuraciones, personas, entidades o poderes, que son: LUCIFER, BEÉLZEBUTH, ASCHTAROTH. 

Con respecto a esta trilogía diré que son tres personas diferentes en una sola persona.Es así que Exú Rey como Lucifer, comanda a dos grandes y poderosos Exús, que son: Exú MARABÓ Y Exú MANGUEIRA.Como BEÉLZEBUTH, Exú Rey comanda a otros dos Exús importantes como: Exú TRANCA RUA y Exú TIRIRÍ.Como ASCHTAROTH o Exú Rey das siete encrucijadas, comanda a otros 2 grandes Exús que son: OMULÚ y Exú CALUNGA, tiene un gran número de colaboradores.Por ejemplo: Omulú tiene como colaboradores o entidades de Exú a su cargo que son:Exú DOS VENTOS, QUEBRA GALHO, POMBA GIRA, 7 CACHOEIRAS, 7 CRUCES, TROMQUEIRA, 7 POEIRAS, GIRA MUNDO, DAS MATAS, 7 PEDRAS, DOS CEMITERIO, MORCEGO, 7 PORTAS, 7 SOMBRAS, TRANCA TUDO, PEDRA NEGRA, CAPA PRETA.En cuanto Exú Calunga, tiene a su cargo a dos importantes Exús que son: Exú CAVEIRA, y Exú da MEIA NOITE, así mismo estos dos tienen cada uno de ellos un grupo de importantes Exús: TATA CAVEIRA, BRASA, PEMBA, MARÉ, CARANGOLA, ARRANCA TOCO, PAGÁO, DO CHEIRO. En cuanto a Exú da Meia Noite tiene como colaboradores a: Exú MIRÍN, PIMIENTA, MALÉ, 7 MONTANHAS, GANGA, KAMINALOÁ, QUIROMBÓ, CURADOR.Otra formación que les puedo aportar, es el nombre cabalístico de cada uno de los Exús. Este nombre vendría ser el nombre secreto de su invocación, o el verdadero nombre de cada uno

EXÚ Y SU NOMBRE CABALÍSTICO

EXÚ MARABÓ PUT SATANAKIA

EXÚ MANGUEIRA AGALIERAPS

EXÚ TRANCA RUA TARCHIMACHE

EXÚ TIRIÍ FLERUTY

EXÚ REY DAS 7 ENCRUZILHADAS ASCHATAROTH

EXÚ VELUDO SAGATHANA

EXÚ DOS RIO NESBIROS

EXÚ CALUNGA SYRACH

EXÚ CAVEIRA SERGULATH

EXÚ DA MEIA NOITE HAEL

EXÚ DO CHEIRO AGLASIS

EXÚ CURADOR MERAMAEL

EXU DOS VENTOS BECHARD

EXÚ QUEBRA GALHO FRIMOST

EXÚ POMBA GIRA KLEPOTH

EXÚ 7 CACHOEIRAS KHIL

EXÚ GIRA MUNDO SEGAL

EXÚ TRONQUEIRA CLISTHERET

Además de los nombres de los Exús arribe citados, existen otros que trabajan bajo las ordenes de los de arriba mencionados, y otros nombres que son malformaciones o paralelos a éstos. No es facil citar el total de los nombres de los demás Exús, porque seria imposible por la cantidad que forman las falanges.A continuación les daré el nombre de algunos de ellos conocidos por todos nosotros.Por ejemplo:Exús: 7 ENCRUZILHADA DA CALUNGA, CAPA PRETA 7 ENCRUZILHADAS, CORCUNDA, VIRA MUNDO, CHAMA DINEIRO, 7 LIRAS, COBRA CORAL, ZE PILINTRA, 7 TUMBAS, CARANGOLA O ALA NEGRA, MULAMBÓ, MATANZA, DESTRANCA DESTRANCA RUA 7 LLAVES.

CARACTERISTICAS DE ALGUNOS EXÛS:

EXÚ REY O MAYORAL: Su apariencia es de una persona fina y culta, tiene una hermosa capa negra con fondo rojo, cuando llega, su estampa es de una persona distinguida y con arrogancia en el andar.Colabora con los Orixás desasiendo trabajos de magia negra. 

Cuando trabaja nunca lo hace solo, siempre esta acompañado por su poderosa y numerosa falange.EXÚ MARABÓ: Es difícil de identificar, porque, cuando se presenta se hace pasar por su compañero Exú MANGUEIRA, ambos hablan y escriben perfectamente el Francés a la perfección, gustan de los finos licores y exquisitos vinos, como así también de los mejores cigarros de hoja o charutos.

También igual que el Exú LUCIFER, su porte y presencia es de los finos y distinguidos caballeros. Exú Marabó es difícil que responda a consultas, pero igual responde a los pedidos que se le realizan. No obedece ordenes de nadie. Es encargado de la vigilancia, recorriendo el plano fiscalizando y dando las ordenes necesarias para que todo se mantenga en su perfecto orden.

EXÚ TRANCA RUA: También es conocido como Exú ELIÓ. Trabaja en las 7 bandas o 7 líneas. Tiene el dominio de los caminos y de las calles, en ese lugar realiza los trabajos que se le asignan. Junto a Exú Tranca Rua se encuentra Exú TIRIRÍ, igual que su compañero se lo encuentra en el mismo lugar, comandando un fuerte y poderoso ejercito de Exús. 

Se encarga de los trabajos que son despachados en la encrucijada, en los ríos los campos, como así también en los cementerios. Sin trabajar bajo las ordenes de OMULÚ, cuando se presenta en los terreiros lo hace con la forma de un hombre negro, feo y en algunos casos con la piel comida.

EXÚ VELUDO:En el reino de los Exús una de las más importantes presencias es Exú Veludo, a el se lo conoce mucho y es muchas veces invocado. Se presenta bajo la forma de un caballero rico y bellamente vestido, se lo reconoce por los pies de cabra que posee. Ayudado por su compañero Exú Dos Ríos, protege y castiga a los enemigos de todos aquellos que lo quieran y les hacen ofrendas.

EXÚ DOS RÍOS:Es el encargado de todos aquellos lugares próximos a los ríos o próximos a el. Cuando se realiza un despacho de un trabajo que se realiza en el río o cerca antes hay que pedirle permiso a este Exú. Este Exú es confundido con el Caboclo Dos Ríos, la diferencia de Exú Dos Ríos es que en su vestimenta plumas negras y no usa penacho u otro aplique en la cabeza.

GIRA MUNDO: No tiene un lugar determinado para trabajar, ni una morada fija, por eso de su nombre. Es el encargado de perseguir a los espíritus desencarnados forzándolos al papel de obsesos. Por lo general es ofrendado en los cementerios.

EXÚ QUEBRA GALHO: Es muy invocado para realizar trabajos de separación de parejas, además ejerce una gran influencia sobre las mujeres fieles para luego desviarlas por el camino de la infidelidad o la prostituye. es muy recurrido por las trabajadoras de la calle (prostitutas).

QUE SON LOS PUNTOS RISCADO?

El punto riscado es, metafóricamente hablando el documento de presentación de cada Exú en este caso. Todo sacerdote o sacerdotisa fue entrenado por llamarlo de alguna manera, para descifrar lo que a simple vista semeja ser un dibujo sin sentido. 

Por medio de este punto podemos conocer bien a fondo a la entidad que tenemos enfrente, estos dibujos son hechos por medio de una pemba (tiza ritual), visiblemente podemos descifrar sus símbolos y enterarnos quien es, de donde vienen, a que jefatura responde etc. A continuación podrán observar algunos ejemplos, sin traducirlos por razones obvias.

Organización de los focos de Exú:

La organización de los focos, queda exclusivamente a cargo de Exú Tranca Rua, medico español y figura preeminente del tiempo de la inquisición. 

El gobierno entre ellos la forma de colegiado y luego de la constitución final de los focos. Paii Joaquim, María Conga, Pai Fabricio, Caboclo Tupinamba, Aimoré y Jurema, fundadores de la Umbanda quedaron como representantes de los mentores de Aruanda junto al colegiado. 

Aunque cada Orixá de los siete rayos patrocinará un foco, cupo al Orixá Ogúm ser patrono de la legión.Los focos o centrales fueron creados entre 1906 y 1908 para dar apoyo a la recién fundada estructura religiosa de la Umbanda en los planos físicos y astrales.En el foco donde el Sr. Exú Caveira, (tercer rayo -Omulú), existen más de 7.000 vacantes entre todas las diferentes categorías, millares de quiumbas están trabajando en los terreiros, como si fueran Exús, provocando como consecuencia de una actuación seria, conseguir la entrada a la legión como Exú de tercera categoría.Las promociones en maza solo ocurren sólo cada 21 años, así ocurrió en 1927, 1948 y 1969. La ultima promoción colectiva fue en 1990,te de festejos a quienes hicieron méritos a una graduación tan esperada.

Los Exú no guardan relaciones con el Diablo Catolico. Esta figura imaginaria, símbolo del mal, no tiene existencia en el plano astral.Loa Eús se complacen al ser tratados como Compadres y Comadres. 

No hacen ni el bien ni el mal, cumplen ordenes. Pero, como todo ser viviente, tienen sus simpatías y sus antipatías. Obedecen ciegamente a los guías jefes de la casa donde están destacados, porque saben muy bien que de ellos depende el curso de sus honores y censuras para los jefes inmediatos, promotores de su ascensión dentro de la falange, lo que ocurre cada 21 años. Los números, siete, setenta, setecientos y siete mil, son bastantes significativos para los Exús y sus dirigentes. Incluso para alcanzar otras magnitudes numéricas emplean el 7x7 o suman 7+7; apenas dividen, difícilmente resten en los cálculos de duración o resultados de los trabajos que sumen, aún en las previsiones. 

Servicio aceptado pronto será medido por la unidad 7, es decir, siete lunas, siete noches, siete giras, 21 días, 21 noches, 49 noches, y así siete lunas, siete noches y así sucesivamente.

Inclusive si el resultado fuera más rápido o algo mas tarde del tiempo previsto, para Exú, el tiempo estará contenido en su unidad preferida: SIETE, multiplicado o sumando nada más.Difícilmente encontraremos a Exú segunda categoría trabajando permanentemente en los terreiros de Umbanda, ya que su oficio es el de ser intermediario en trabajos entre compañeros de primera y de tercera categoría, o quiumbas calificados.

Los Exús de la Umbanda poseen diversos nombres, los cuales ocultan su verdadera identidad de cuando vivían encarnados en el plano físico. Son varios: PINGA - FOGO, CARCALHADA, LODO, TRNQUEIRA CAVERINHA, SETE ENCRUZILHADAS y muchos otros que pierden los nombres al ascender a la primera categoría de la falange, pasando a emplear el nombre de guerra correspondiente al foco. 

Muchos quiumbas usan estos nombres por opción propia o en homenaje a los Exús que les encargan trabajos y que podrán asignarles lugares permanentes en los terreiros donde se inician, aguardando la época de las promociones en masa, por propio merecimiento y por indicación de los guías jefes del templo Umbanda.

Pomba Gira Maleva

Esta Pomba Gira pertenece al Povo de los Malandros.

Se ubica en el Reino de la Lira,donde moran también los 7 encruzilhadas.

Ahora bien, en algunos templos no la acreditan, porque dicen que la MALEVA no existe. Que eso se inventó en Argentina y Uruguay, porque, al traducir mal una reza, en vez de decir "MAIS LEVA", en portuñol se decia MALEVA.

Lo cierto es que en Brasil, no es cultada como Maleva, pero en su lugar, encontramos a la Pomba Gira Dos Arrabais o Pomba Gira de los Arrabales.O Pomba-Gira da Navaja.

En cualquier templo puede llegar una Pomba Gira que se acredite como Maleva. La cuál es identificada inmediatamente, ya que tiene un modo muy particular de manifestarse.

Sus movimientos, su modo de caminar, de danzar y de ser son los que determinan que estamos frente a una Maleva.

Cabe destacar que ésta Pomba-Gira cuándo es provocada no reacciona precisamente cómo lo haría otra Pomba-Gira, tiene un modo de pelear que la destaca del resto. Pomba-Gira Maleva pelea al igual que un Exú, pero al estilo de los Malandros, sea con faca, navaja y hasta botellas y si es necesario como herramienta también usa el vidrio de una copa que ella misma rompe.

Tengamos en cuenta que los integrantes del Povo Malandro, poseen las características típicas del malandro brasileño, aquellos que vivían a fines del siglo XIX D.C. en los barrios bajos.

Amantes de la noche, las mujeres, la bebida, los vicios, el juego, la música, el baile y también de las peleas.

Ésta Pomba-Gira se llevó en su paso por éste mundo al plano astral, su vivencia de vida nefasta, en todos los sentidos por ej: si fue mujer de rua, de hoteles clandestinos, etc.

Ella continuará siendo la misma en el plano astral, con la misión de proteger a personas que necesitan ser defendidas de delincuetes y abusadores.

Ayudando también a todos aquellos que andan por el mal camino, robando, prostituyéndose, etc, Trabajando en un nivel sub-consciente y muchas veces sin que la persona se de cuenta, haciendo incluso creer al cliente, discípulo o "cavalo" que le "ayuda" para que los "trabajitos" en la calle rindan mejores frutos, siendo que al pasar el tiempo, sin darse cuenta, estas personas terminan buscando un trabajo decente, estableciendo un hogar, dejando vicios y malas juntas.

Esa es la misión principal de la Pomba-Gira Maleva: "guiar a todos los que andan por el mal camino, para que se conviertan en personas honestas".

Es una entidad de mano-abierta, ya que convida a los demás con lo que tiene y comparte todo.

Ayuda y escucha a todos, encontrando soluciones inesperadas a problemas que parecían difíciles de resolver.

Tiene principalmente el famoso código del malandro, ese donde la falsedad no entra y donde los amigos lo son para siempre, en las buenas y las malas. Pomba-gira Maleva puede trabajar cruzada con otro povo.Por ejemplo Maleva da Encruzilhada, sería una representante o embajadora de este povo dentro del Reino das Encruzilhadas, pero cuando no fuera así, su morada verdadera es en las puertas de Casas de Juego clandestino; puertas de Casinos; cabaret; callejones oscuros; terrenos baldíos; sendas o caminos peatonales dentro de Barrios Bajos; etc.

Normalmente los colores elegidos para su vestimenta son el rojo y el negro, lo cuál las identifica directamente con la línea a la que responden que sería en éste caso la encruzilhada.

También pueden utilizar el negro y blanco, o todo negro, lo cuál nos estaría determinando una Pomba-Gira Maleva das Almas por ej.y así sucesivamente.

Vale aclarar que los colores de su vestimenta son de acuerdo a la línea en la que trabajan.

Ésta Pomba-Gira se viste de un modo distinto a las otras, depende el lugar que haya sido su morada, normalmete usan poca ropa, y no tan sofisticada cómo el de otras Pomba-Gira.

Algunas usan sombrero y llevan siempre consigo su arma preferida, "la navaja".

Al igual que al resto de las Pomba-Giras se les ofrece rosas rojas, blancas, perfumes, bijouterie.

En cuánto a la bebida;se le puede ofrendar todo tipo de bebidas para esta Pomba Gira, champagne, sidra, licores dulces, o mezcla de bebidas batidas con frutas, beben de todo un poco, pues para ellos lo importante es disfrutar lo que se tiene y en el momento, mañana se verá.

Cigana Da Praia

Esta historia surge en las costas de Asia, donde un grupo de gitanos se dedicaba al comercio de especias. 

En esta tribu las mujeres pasaban de generación en generación el arte de la danza y encantamientos, mientras los hombres solo se dedicaban al comercio. según cuenta la leyenda, el jefe del lugar tenia una hermosa hija, muy joven, llamada zafira, quien danzaba como ninguna y cautivaba a cualquiera que la miraba. Zafira, quien sabia de su belleza y la usaba a su favor, nunca se conformo con su vida en aquella tribu. 

Siempre soñó con viajar como hacían esos hombres de comercio y llevar su danza por el mundo. Por las noches se hacían grandes fiestas donde los hombres tocaban sus instrumentos, las mujeres mayores cantaban y las jóvenes gitanas bailaban alrededor de esas inmensas fogatas. Zafira encantaba con su belleza y movimientos, dejando a cualquier hombre inmóvil. 

En una ocasión un comerciante de tierras lejanas llega a la tribu, y quedo encantado por la joven gitana, quien ve en el, su posibilidad de realizar sus sueños. Obviamente este romance no podía llegar a concretarse por las diferencias de raza. 

Pasando los días zafira, seducía mas al forastero, sin notar que un gran amor nacía en ella. Cada danza estaba dedicada en su corazón para el. llegado el dia pactado para el viaje, zafira implora por su amor y que la lleve con el a esas tierras que nunca conoció y siempre soñó. Esto no concluye si no es con una lucha por ella, donde el sale muy mal herido. 

En esas costas ella hace su ultima danza para el, donde muere en sus brazos. La joven gitanita jura amarlo por toda la eternidad y siempre dedica su última danza a su amado. Nunca mas se supo de zafira, pero se dice que su alma esta en las costas esperando que alguien necesite de su ayuda. 

De ahí, pasa a pertenecer al pueblo de praia, y baja como cigana, amante de la danza, la sensualidad, encargada de ayudar en los problemas de amor, apertura de caminos y concretar sueños. salve cigana da praia!!!

Esta entidad es muy querida por nuestros hermanos umbandistas, trabaja en la línea de Yemanja y comanda el povo da praia junto a Exu Maré. Esta Pombagira es muy valorada por sus trabajos de aperturas o aberturas de negocios, salud y amor.

Recibe sus ofrendas en las playas del mar, los recibe cualquier DIA de la semana, adora el champagne, los cigarrillos, las rosas y manzanas, en sus ofrendas no pueden faltar peines o peinetas, espejos, lápiz labiales o carmín y pulseras, pues junto con ella trabajan las ondinas (Sereia do mar).

Ella se presenta como una linda mujer, vestida de azul noche y dorado. Es dueña de una profunda magia.

Cuando esta incorporada llega llena de alegría y danza sin parar.

"As ondas do mar baten nas areias em noite de lua cheia,

Yemanja abre seu canto para chamar,

A linda Pombagira da Praia

Rainha da beira do mar"

"Laroaie Dona Cigana da Praia"

La Espiritualidad

Yo estoy a su lado y soy aquel que nunca desacredita de sus sueños. Soy yo que a veces altero su itinerario, y hasta atraso sus horarios para evitar accidentes o encuentros desagradables. 

Sí, soy yo que hablo a su oído aquellas "inspiraciones" que usted cree que acabó de tener como "gran idea". 

Soy yo quien te causa aquellos escalofríos cuando usted se aproxima a lugares o situaciones que van hacerte mal. Y soy yo quien llora por usted cuando usted con su terquedad insiste en hacer todo al contrario sólo para desafiar el mundo. 

Cuántas noches pasé en la cabecera de su cama velando por su salud, cuidando de su fiebre y renovando sus energías. Cuántos días yo te retuve para que usted no entrara en aquel autobús, coche y hasta avión ? Cuántas calles oscuras yo te guié con seguridad? No sé ya, perdí la cuenta, y eso no importa. 

Lo que realmente importa, y lo que me deja triste y preocupado, es cuando usted asume la postura de víctima del mundo, cuando usted no cree en su capacidad de resolver los problemas, cuando usted acepta las situaciones como insolubles, cuando usted para de "luchar" y simplemente reclama de todo y de todos, cuando usted desiste de ser feliz y culpa otra persona por su infelicidad, cuando usted deja de sonreír y asume que no hay motivos para reír, cuando el mundo está repleto de cosas maravillosas, cuando se olvida hasta de mí, Yo soy tu ángel guardián , aquel que Oxala designo para protegerte . 

Ya que por este medio me dejaron hablar directamente con usted, me gustaría recordarle , que estoy a su lado siempre, aún cuando usted cree estar totalmente sólo y abandonado, hasta en este momento yo estoy agarrando su mano, yo estoy consolando su corazón, yo estoy mirándote, y por amarte demasiado, quedo triste con su tristeza, pero, como yo sé que usted nació para adorar mi padre que está en los cielos, yo le agradezco a Él la oportunidad bendita de conocerte y cuidar de usted, porque usted es realmente muy especial para mí.

Soy tu guía y creo en ti !- Yo estoy siempre contigo, oyéndote: no lo olvides.

Exu Rey o Mayoral

Exú Rey o el Mayoral, tiene líneas más arriba, colaboradores. En este caso los tres primeros colaboradores son el mismo, es decir, 3 personas diferentes y una sola persona. Con relación, ahora, a tan injustificado, por eso que aún totalmente desconocido Diablo, diremos que, también El, o sea, también el Exú‑Rey (el Mayoral), se nos presenta bajo 3 diferentes figuraciones, personas, entidades o poderes, que son: Lucifer, BéeIzebuth y Aschtaroth." 

"Con el debido permiso para esta especie de plagio, diremos, en cuanto al Diablo, que "son tres personas realmente distintas, en un solo Diablo, Único y Verdadero". Ninguna falta de respeto existe, queremos glorificar a Dios y así lo decimos..." 

Es así que Exú Rey como Lucifer, comanda a dos grandes y poderosos Exú que son: Exú Marabó y Exú Mangueira. Como Béelzabuth, Exú Rey comanda a otros 2 Exú importantes como: Exú Tranca‑Ruas y Exú Tirirí. Como Aschtaroth o Exú Rey de las 7 Encrucijadas, comanda a otros 2 poderosos Exús: Exú Veludo y Exú de los Ríos. Estos 6 Exús juntos tienen a su cargo a 2 grandes colaboradores. Estos son: Omulú y Exú Calunga. A su vez cada uno de ellos (Omulú y Exú Calunga) tiene a un número importante de colaboradores. 

Por ejemplo, Omulú tiene como colaboradores o entidades de Exú a su cargo a: Exú dos Ventos, Exú Quebra‑Galho, Exú Pomba‑Gira, Exú 7 Cachoeiras, Exú das 7 Cruces, Exú Tronqueira, Exú das 7 Poeiras, Exú Gira‑Mundo, Exú das Matas, Exú das 7 Pedras, Exú dos Cemitérios, Exú Morcego, Exú das 7 Portas, Exú das Sombras o das 7 Sombras, Exú Tranca Tudo, Exú da Pedra Negra, Exú da Capa Preta, Exú Marabó. 

En cuanto a Exú Calunga, tiene a su comando a dos importantes Exús que son: Exú Caveira y Exú da Meia‑Noite. 

Asimismo estos dos tienen cada uno de ellos un grupo de importantes Exús. 

Por su parte Exú Caveira tiene a su cargo a los siguientes Exús: Exú Tatá‑Caveira, Exú Brasa, Exú Pemba, Exú Maré, Exú Carangola, Exú Arranca‑Toco, Exú Pagáo, Exú Do Cheiro. En cuanto a Exú da Meia‑Noite tiene como colaboradores a: Exú Mirim, Exú Pimienta, Exú Malé, Exú das 7 Montanhas, Exú Ganga, Exú Karninalciá, Exú Quirombó, Exú Curador. Otra información que le puedo aportar es el nombre cabalístico de cada uno de los Exú. 

Este nombre vendría a ser el nombre secreto de su invocación, o el verdadero nombre de cada uno. Exú‑Rey o Mayoral: Diablo. Tiene los 3 nombres en los que se personifica: Lucifer, Béelzabuth, Aschtaroth . 

Exú Marabó: Put Satanakia Exú Mangueira: Agalieraps Exú Tranca‑Ruas: Tarchimache Exú Tiriri: Fleruty Exú Rey das 7 encrucilhadas: Aschtaroth Exú Veludo: Sagathana Exú dos Ríos: Nesbiros Exú Calunga: Syrach Exú Caveira: Sergulath Exú da Meia‑Noite: Hael Exú do Cheiro o Exú Cheiroso: Aglasis Exú Curador: Meramael Exú dos Ventos: Bechard Exú Quebra‑Galho: Frimost Exú Pomba‑Gira: Klepoth Exú 7 Cachoeiras: Khil Exú das 7 Cruces: Merifild Exú Tronqueira: Clistheret Exú das 7 Poeiras: Silcharde Exú Gira‑Mundo: Segal Exú das Matas: Hicpacth Exú das 7 Pedras: Humost Exú dos Cemiterios: Frucissiére Exú Morcego

San Cipriano

San Cipriano nació hacia el año 200, probablemente en Cartago, de familia rica y culta. Se dedicó en su juventud a la retórica. El disgusto que sentía ante la inmoralidad de los ambientes paganos, contrastado con la pureza de costumbres de los cristianos, le indujo a abrazar el cristianismo hacia el año 246. Poco después, en 248, fue elegido obispo de Cartago. 

Al arreciar la persecución de Decio, en 250, juzgó mejor retirarse a un lugar apartado, hasta el sol de hoy no se sabe su causa exacta.

Desde su conversión, descubrió Cipriano que la S. Biblia contiene tesoros maravillosos de buenas enseñanzas y se dedicó con toda su brillante inteligencia a estudiar este Libro Santo y a leer los comentarios que los antiguos santos habían escrito, respecto de la Sagrada Escritura. 

Hizo el sacrificio de renunciar a sus literatos mundanos que tanto le agradaban antes, y en adelante ya nunca citará ni siquiera una frase de un autor que no sea cristiano católico. Escribió un comentario acerca del Padrenuestro, tan bello, que hasta ahora no ha sido superado por otro autor. Fue ordenado sacerdote, y en el año 248 al morir el obispo de Cartago, el pueblo y los sacerdotes aclamaron a Cipriano como el más digno para ser el nuevo obispo de la ciudad. 

El se resistía y quería huir o esconderse, pero al fin se dio cuenta de que era inútil oponerse al querer popular y aceptó tan importante cargo, diciendo: "Me parece que Dios ha expresado su voluntad por medio del clamor del pueblo y de la aclamación de los sacerdotes". Y llegó a ser el más importante de todos los obispos que tuvo Cartago.

El motivo de su retirada fue en su auge de espiritista.

No se me la historia con detalles exactos pero si la semejanza mas correcta.

Ah cipriano antes de convertirse al cristianismo le encomendaron un trabajo de amarre sentimental, resulta y acontese que la mujer a la cual el estaba tratando de amarrar se habia grabado la santísima cruz en sus manos y había echo un pacto irrompible con dios todopoderoso, cipriano nunca logro su cometido y dentro de su colera por que era primera vez que le pasaba se aleja a unas montañas e invoca a un general del infierno o al mismísimo diablo no recuerdo jeje Very Happy.

este le apareció y le pregunto ¿Que quieres?

cipriano le contesta: ¿Por que a la mujer que trato de endulzar y hacer caer en las cadenas de ese hombre es infranqueable mi magia es inutil que pasa?

en lo que el malo le responde: Cuando una criatura esta entregada al todopoderoso y esta bajo su manto y sus mandatos ni yo mismo puedo tocarlo, es una ley que hasta yo tengo que seguir y respetar y de la cual nunca me podre librar.

cipriano al escuchar esto le repica desde hoy me reniego a tus ordenes y a todo lo relacionado con el mundo de las tinieblas y magia no alineada con la luz.

de alli el poco a poco se convierte en catolico.

Pero antes de que eso pasara el recolecto todas sus obras sus hechizos y hazañas en cartas luego las armo en un libro que hasta el sol de hoy es el "Libro de san Cipriano" (el ciprianillo)

¿Por que el santo de los brujos?

se le llama asi vulgarmente debido a que es un santo muy bueno a la hora de protección contra maleficios y nos guia por el camino de la magia blanca. ay relatos de que el aun convertido al catolicismo utilizo su magia pero siempre alineada con la luz y pidiéndole permiso al padre todopoderoso.

se dice que ampara a los "brujos" de casta buena.

no tengo mas nada que decir solamente que mi dios los bendiga!!!!

Africano Arranca Tumbas

Este Pâe trabaja en la kalunga (cementerio), es un africano que puede hacer demandas como si se tratase de la ley de exú (quimbanda), come todo tipo de criaturas que se arrastran ( babosas, caracoles, lombrices) toma vino o vino con vinagre, come bananas, longanizas, cocos, huevos con pimienta y fuma cigarros negros.

Trabaja con un cráneo o con huesos humanos del cementerio, también utiliza las herramientas clasicas de los africanos, como ser las tijeras, punteras, etc.

Los Africanos son caracteristicos por su gusto por la alegria, las danzas en el fuego, el humor, y por la bebida y la comida, pero como todo Pâe, nunca deja al cuerpo en el que llega con rastros del alcohol que consumio o de la comida que disfrutó, sino que el cuerpo del hijo siempre queda como cuando empezó la sesion, aunque el Pâe haya bebido varios litros de bebida, hecho pruebas de fuego, caminado por brasas o otras pruebas.

Este Pâe viene del reino de los cementerios, muchas veces trabaja con craneos para realizar sus hechizos los cuales son muy respetados, ya que este Pâe a diferencia de otros africanos, puede entrar en el reino del cementerio a la media noche de las almas (alrededor de las 3 am) incluso puede confundirse con un Exú de alto, este africano respeta mucho la ley de su jefe y trabaja primordialmente por los sentimientos del que solicita su ayuda, mas que por lo que la persona crea o piense que esta correcto... realmente si uno viene a consultar con un espiritu guía es porque por si mismo, no puede encontrar la solución, el Pâe simplemente muestra el camino correcto y da en las manos a la persona, para que ella misma obtenga lo que mas quiere.

Arrança toco es una entidad netamente africano espiritu negro esclavo traido en los barcos negreros hacia el continente americano ,llega dentro del povo africano y junto a todos los arrança se diferencian de los bahianos en su forma tosca de trabajar y danzar ellos traen la tijera de san cipriano patrono de los esclavos y con ella cortan todo mal ,este povo es especial para quitar trabajos malignos ya que se mueven en una franja bibracional semejante a la de exu ,dentro de los mas famosos por decirlo haci encontramos a arrança estrela, raiz ,flor ,pedra,nube tumba,folha.

Leyenda De Exu Da Capa Preta

"Exu da Capa Preta o Exu Mironga como tambien se lo conoce, se trata de una entidad que cuando vivia tenia el titulo de Conde, vivio en una epoca muy antigua, cuando comenzaban las colonias europeas en america.

Ademas de pertenecer a la nobleza fue una persona muy culta, la cual estudio muchos idiomas y costumbres, se dedico a hacer viajes por el mundo conocido de ese entonces y en base a ello pudo dedicarse a lo mas le apasionaba, conocer todos los misterios de la magia, la alquimia y todo tipo de mancias conocidas en la epoca como asi tambien los secretos de hechicerias y brujerias de todo tipo y cultura.

Se dice que logro adquirir un gran poder, tal es asi que consiguio transpasar las barreras del tiempo de su propia existencia a traves de la magia y fue de esta manera que luego de desencarnar, su alma fue deambulando por todos los planos astrales hasta que finalmente encontro su lugar, un lugar donde podia desenvolver todos sus conocimientos y poder y ese plano era nada mas y nada menos que el plano de Exu".-

Quien recurre a esta poderosa entidad de la Kimbanda, debe tener en cuenta entre otras cosas que el Exu Capa Preta es llamado" Exu Mironga" (misterios) debido a que se lo considera como el conocedor de todos los misterios de la kimbanda, de la magia, la hechiceria, la brujeria etc... 

Actua desde ese plano de Exu como un verdadero consejero para las mismas entidades de Kimbanda.

Su manifestacion original proviene del Reino da kalunga (cementerio) y desde ahi comanda al Povo das trevas (tinieblas-oscuridad) y es ahi donde guarda todos los misterios y secretos.

Cuenta con toda la confianza del Exu rey da kalunga, por eso es un Exu de los denominados "antiguos". Es un gran camarada de Exu Kalunga, Seu Sete Catacumbas y Exu Corcunda ya que siempre esta acompañado de estos poderosos Exu del cementerio (es muy normal que cuando llega en una kimbanda se haga pasar por uno de ellos y no dar a conocer su verdadero nombre).

Al manifestarce en una kimbanda es muy gustoso de dar consultas y resolver problemas espirituales mediante sus conocimientos milenarios, su magia y su poder de Exu.-

Los caminos que posee este Señor de la Kimbanda son muchos y entre ellos podemos encontrar Capa Preta das almas, Capa preta das sete encruzilhiadas, Capa preta da prahia etc...

Reino Da Praia

REINO DA PRAIA (REINO DE LA PLAYA) Gobernado por Exu Rei das 7 Praias o da Praia y Pombogira Rainha das Praias. 

MORADA MATERIAL DEL REINO: En la arena de una playa; en la pedrera de una playa; en cualquier lugar cercano al agua dulce o salada.

MORADA ESPIRITUAL DEL REINO: En los momentos de la vida que se asemejan a las crecidas o bajantes del agua. 

MISIÓN: Traen dinero; excitan a los hombres; promueven la lujuria; favorecen los matrimonios y uniones; traen enfermedades y curas; favorecen las operaciones mágicas a través de movimientos (por ejemplo el baile) Purifican y limpian espiritualmente las casas.

SÍMBOLO: Tres rayas ondeantes.

BANDERA: Negra, roja y azul. Dos tridentes cruzados y en el medio de éstos tres rayas ondeantes.

COLORES: Negro, rojo y azul o celeste.

DIA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Viernes.

  

DIAS DEL AÑO EN QUE TIENEN MAYOR ENERGÍA: Desde el 21 al 30 de Diciembre.

PLANETA: Venus. PIEDRA PRECIOSA: Esmeralda.

METAL: Cobre. HIERBAS: Verbena, romero, lavanda, albahaca mondonguera, rosa roja, salvia, lazos de amor. TIPO DE DANZA: Van hacia adelante y hacia atrás, como las olas, mientras que con sus brazos parecen remar. 

También giran frenéticamente en remolino como si estuvieran emergiendo de las aguas. 

ANIMAL SIMBÓLICO: Paloma.

ELEMENTO: Agua.

SINCRETISMO: A Exu Rei da Praia se lo sincretiza con Leviatán.

PUEBLOS QUE INTEGRAN EL REINO:

1) Povo dos Rios - Jefe Exu dos Rios

2) Povo das Cachoeiras - Jefe Exu das Cachoeiras

3) Povo das Pedreiras - Jefe Exu da Pedra Preta

4) Povo dos Marinheiros - Jefe Exu Marinheiro

5) Povo do Lodo - Jefe Exu do Lodo

6) Povo do Mar - Jefe Exu Maré

7) Povo dos Bahianos - Jefe Exu Bahiano

8) Povo dos Ventos - Jefe Exu dos Ventos

9) Povo da Ilha - Jefe Exu do Coco.

La Tarea de Exu

La tarea asignada por Obatalá, fue y es el dominio de la tierra, con todo lo que ella posea.

Por lo tanto el hombre es parte de su misión. Con respecto al hombre tiene a su orden dos leyes espirituales que están relacionadas por el karma, y el darma.

Exú fue el primer ser espiritual que se ubicó en la Tierra, en los comienzos de la creación, donde todo era caos, sombras, y fuego, simbólicamente así también la luz, el orden, y las aguas, por lo que debía lograr...poner un orden a todas las cosas y los elementos creados. 

Fue tarea de muchos, muchos siglos lograrlo; pero para ello, se ordenaron las leyes espirituales, ya que es el principio de todo lo creado: Toda acción genera una Reacción... por lo tanto, es un ejemplo claro de la ley del Karma, y el Darma.( La ley del boomerang ).

A estos ejemplos se pueden agregar otros como, la ley del Paralelo, sujeto al bien y el mal; blanco y negro; Norte y sur; hombre y mujer; femenino y masculino; etc, etc... 

Estos fenómenos nos dan la clara idea del enorme trabajo de Exú en la tierra para todo lo creado, porque está relacionado al eterno camino de la evolución, porque evolucionar nos expone a un permanente reciclaje o transformaciones de todos los hechos emocionales y psíquicos alcanzados en cada vida que podamos vivir, cualquiera sean los tiempos. 

La ley de la Reencarnación, aceptemos que el hombre tiene un pasado de otras vidas, y que cada una de ellas le permite acrecentar su Darma: la ley del merecimiento, todo lo que proporcione fecundidad, felicidad, y evolución de acuerdo a sus actitudes, ya que cada ser es maestro de sus obras. 

También se aplica la ley del paralelo: está el Karma, que es todo aquello por lo que el hombre puede estancar y hundir sus posibilidades de evolucionar, ya que el hombre es imperfecto, cometiendo todo tipo de dolencias y heridas a sí mismo, como también hacia los demás; a través de actitudes violentas, ofensivas e hirientes al prójimo; un claro ejemplo es la envidia, la codicia, la venganza, el rencor...tenemos tanto por qué corregir, que tal vez una vida no alcanza para lograrlo, y unos de los propósitos principales es lograr conocerse, aceptarse y corregirse, eliminando todo aquello que lo aparte de lo espiritual, porque es lo que le permitirá evolucionar. 

Ahí cobra un papel relevante Exú, porque no nos olvidemos la tarea que Obatalá le confirió: la de proteger, ordenar, y velar por la evolución de todo lo creado; el hombre formó parte de la mayor responsabilidad. 

La tarea específica para con el hombre, es de protegerlo de los aspectos sutiles de la naturaleza, que puedan confundirlo, así mismo de guiarlo por el sendero de la luz y la comprensión universal; él y sólo él tiene en sus manos la aplicación de las leyes del karma y del darma, de manera dosificada y organizada, que escapan a las posibilidades del hombre racional, prevenirse de las consecuencias que puedan generar el apartarse de este conocimiento.

Exu Cigano

Este como su nombre lo indica, se manifiesta bajo la apariencia de un gitano. Cuando vivía fue un gitano árabe, que vino como esclavo al Brasil junto con un contingente que provenía de Africa Oriental.

Su nombre en vida era Hassam. Por ser el primer gitano que se inició en el culto afro-brasileño, el que conoció en cautiverio junto a los demás esclavos, obtuvo el privilegio de ser el comandante de todos los demás gitanos que se iniciaran, de ahí que sea el jefe del pueblo gitano.

Luego, cuando comienza a manifestarse, primero en la macumba primitiva, luego en la Umbanda y por último en el "Exu de Alto" se da a conocer como "Cigano L'erú" que significa: "El gitano que fué esclavo", dando a entender que fue uno de los que llegó primero. Su vestimenta está compuesta de telas coloridas, turbante y bombachudo al estilo árabe. 

Siendo uno de los pocos gitanos (hombres) que se presentan de esta manera, ya que la mayoría vienen con sombrero de fieltro, pañuelo al cuello, pantalón, camisa y chaleco; pues son gitanos muchos más nuevos en el tiempo. Los otros Exu que se manifiestan como gitanos, casi nunca se llaman "ciganos", sino que por lo general son Almas de Gitanos que se iniciaron en el culto, pero que llegan en representación de algún otro Exu del Alto Comando, por ejemplo: Exu Corcunda Cigano. 

Algunos de sus caminos son ramas donde pueden llegar los distintos gitanos: Exu Cigano do Oriente - El que viene del Africa Oriental, Arabia y otros países asiáticos. Exu Cigano do Circo - El que trabaja - como lo indica su nombre - en los circos y también en todos los lugares donde se hagan espectáculos públicos. Exu Cigano do Pandeiro - El que viene con una pandereta en la mano, buen danzarín, tiene un estilo turco. 

Exu Cigano Caló - El que representa a los gitanos que vinieron a Brasil desde Portugal, España y Francia. Exu Cigano da Praça - Aquel que se dedica a buscar oportunidades en las plazas, ferias y parques, haciendo negocios. 

Exu Cigano Romanó - Cuando se presenta como un gitano que viene de alguno de los países de Europa oriental. Exu Cigano do Violino - Que es el pasaje en el cual sabe tocar el violín, siendo un gitano rumano. Exu Cigano da Lira - Que alude a dos conceptos: a) que proviene de una ciudad africana llamada Lira y que fuera al principio un punto de encuentro entre varias razas para comerciar; b) que es hábil componiendo canciones, cantado y tocando instrumentos variados. 

Exu Cigano Giramundo - Que no debe confundirse con "Exu Giramundo-cigano", pues Cigano giramundo es un pasaje de Exu Cigano que lo muestra bajo la faceta de trotamundos, andariego, en su carromato viajando de pueblo en pueblo. Sin embargo, Giramundo-cigano es la representación de Exu Giramundo a través de un pasaje como gitano. Exu Cigano do Garito - El que trabaja en las casas de juego clandestino. 

Debemos señalar, que "garito" es una palabra gitana. Hay todavía montones de sub-ramas derivadas de los pasajes primeros, y también otros pasajes. Debemos aclarar, que en Kimbanda, no hay aún un lugar para los gitanos (hombres) con nombres propios, pues hemos oído por ahí que llegan: gitano-andrés, gitano-ramiro, gitano-sandro, gitano-marco, etc. 

En kimbanda solo llega Exu Cigano- "de tal parte", los espíritus de gitanos-hombres que vengan con nombres propios, NO SON Exu DE LEI, no deben ser admitidos en las giras, porque no pertenecieron a nuestra religión. 

Los gitanos que entraron a nuestra religión cuando vivían, tienen por el momento dos caminos: a) Llegar representando a Exu Cigano o Pombagira Cigana y un grupo; b) llegar representando a cualquier Exu de los altos comandos y tener al final la denominación "cigano".

Exu y Pombagira

EXU Y POMBAGIRA :Exu es el mensajero y policía del astral para los que profesan la fe africana.

Se trata de la entidad intermedia entre los Orixa y los hombres. En realidad el significado de la palabra Exu es "Mensajero".Es el que traduce el pensamiento de los hombres a los Orixa y viceversa. El cosmos Yorubá está dividido en dos (2) mitades, la derecha formada por los Orixa que son 400 más uno, y la izquierda que la conforman los Ajogunes, o poderes malos que son 200 mas uno. 

La idea de más uno, denota la posibilidad de que siempre se puede reconocer uno más de ambas partes.Los Ajogunes son:Ikú, la muerte; Arun, la enfermedad; Ofo, la pérdida; Egbá, la parálisis en todos sus aspectos; Orán, los problemas; Epe, la maldición; Elenini, el obstáculo; Ese, la miseria y aflicciones.Ambas partes coexisten pero no en paz. Siempre estan en conflicto.. Los Ajogunes siempre estan peleando con los Orixa.

El Ebó, actúa para equilibrar esa lucha. El encargado de transportar el mismo es Exu, quien de cada Ebó da una parte al Orixa y otra parte al Ajogún para que se retire, de esta manera se consigue el equilibrio necesario.

Exu es el agente mágico por excelencia. Para hablar de Exu tenemos que hablar de Kimbanda, Umbanda, Nación o Candomblé, pues forman parte del entorno de esta religión. 

Es el equilibrio necesario para que estas puedan funcionar, desarrollarse y tener una razón de ser. 

De la misma manera que los ángeles acompañan y ayudan a Dios, a los santos y a los seres humanos; de igual forma Exu acompaña, ayuda a Dios y a los Orixa (Santos).

Exu es la entidad mas juguetona y traviesa del panteón africano, regula el karma, poniendo en el camino de los seres humanos las dificultades y tentaciones, pero también le da la posibilidad de que el hombre las rechace o acepte.

Si Exu fuera el mal o el diablo como muchos piensan, no se le permitiría el ingreso al cuarto o casa donde moran los Santos.

Exu es quien realiza los trabajos encargados a los Orixa, además de los que se les encargan a ellos mismos. 

Ellos tienen una organización jerárquica que determina quien es el encargado de cada uno de los trabajos a realizar.

Están en primera instancia a las órdenes de Dios, el mismo, único y verdadero Dios del universo y de todas las religiones del mundo, en el que recibe diferentes nombres, pero siendo siempre una única esencia.

Es de aclarar que Exu no es quien realiza, personaliza o encarna la maldad, es el hombre quien guarda rencores en su corazón y busca en determinadas ocasiones transmitir estos sentimientos negativos a sus semejantes. 

Esto mismo se aplica para Pombagira, que es la versión femenina de Exu. Pombagira es la encargada de asuntos de amor por excelencia, siempre alegre y rosagante, coqueta y femenina, y muy amiga de los que le cumplen, e igualmente es implacable con quienes le faltan en sus promesas.

Asi que, tanto al tratar con Exu, como con Pombagira, se debe de tener en cuenta que la promesa que se hace a cambio del pedido pueda cumplirse. 

Por ultimo recordemos que ellos trabajan de una manera mancomunada, nunca el uno sin el otro.

Oía Gana De Obaluaiyé El Reino De Los Muertos

Cierta vez hubo una fiesta con todas las divinidades presentes.

Omolu - Obaluaé llego vistiendo su capucha de paja.

Nadie podía reconocerlo por su disfraz ninguna mujer quiso bailar con él.

Solo Oia, tuvo el valor, se lanzo a bailar con el señor de la tierra.

Tanto giraba Oía en su danza que provocaba el viento.

Y el viento de Oía levanto las pajas y descubrió el cuerpo de Obaluaé.

Para sorpresa general, era un bello hombre.

El pueblo aclamo por su belleza.

Obaluaé quedo más que feliz con la fiesta, quedo agradecido.

Y, en recompensa, dividió con ella su reino.

Hizo de Oía la reina de los espíritus de los muertos, Reina que es Oía Igbalé, la conductora de los egunes.

Oía entonces bailo y bailo de alegría.

Para mostrar a todos su poder sobre los muertos, cuando ella baila ahora, agita en el aire el iruquere, el espanta moscas que aparta los egunes para el otro mundo.

Reina Oía Igbalé, la conductora de los espíritus.

Reina que fue siempre la grande pasión de Omolu.